齋藤孝「私に届いた『歎異抄』」（前編）

ー(上)覚悟が定まる時ー

さいとう・たかし
1960年静岡県生まれ。東京大学法学部卒。同大学院教育学研究科博士課程を経て現職。専門は、教育学、身体論、コミュニケーション論。『身体感覚を取り戻す』（NHK出版）で新潮学芸賞受賞。『声に出して読みたい親鸞』（草思社）、『図解歎異抄―たよる まかせる おもいきる』（ウェッジ）など、著書多数。

自力に自信も…
現実はゼロ回答

　覚悟が定まると、すべてが変わって見えてきます。

　「今までなんであんなに悩んでいたんだろう？」とむしろ不思議になる。

「いずれの行ぎょうもおよびがたき身みなれば、とても地じ獄ごくは一いち定じょうすみかぞかし」（『真宗聖典』769頁〈初版627〉）

　
　これほどスッキリした覚悟の言葉はまれです。ムダな力みがないところがいい。

　自然にゆっくり落ちていき、底に着いて落ち着いた感じ。

　もともと地獄がすみか、と感得できたなら、こわいものはない。

　親鸞の言葉は、心持ちが大変な時に、じんわりしみてきます。

　私がそう感じたのは20代後半から30代はじめのことでした。日本を背負って立つという志を持ち、教育研究を続けた結果、33歳にして、無所属無職となりました。研究論文を読んでくれる人もほぼいない。

　そんな時、『歎異抄』のこの言葉が響きました。私自身は自力に自信を持つタイプでしたが、なにしろ現実はゼロ回答。

　親鸞の言葉が胸にしみ、「なるほど、研究を志した以上、こんなこともあるのか。この状態がむしろすみか・・・か」と思えました。

　底に着いてみれば、それはそれで覚悟が定まる。

　親鸞のように、自らを凡夫と思い定めることもなく、自信を持ち続けたまま、親鸞の境地に共感するのも妙なものですが、言葉が響いて腑に落ちたのだから仕方がありません。

ふと訪れる
覚悟のとき

　「たとい、法ほう然ねん上しょう人にんにすかされまいらせて、念ねん仏ぶつして地じ獄ごくにおちたりとも、さらに後こう悔かいすべからずそうろう」（『同』）も気持ちのいい言葉です。この潔さ。

　恨みがましいことは、一切言わない。後悔しない、というスッキリした心持ちは、宮本武蔵の境地も想起させます。

　武蔵は最晩年の「独どっ行こう道どう」という覚え書きで、「我事において後悔せず」と書いています。何事にも後悔しない境地。我が事と読めば、自分のことでは後悔しないということ。

　親鸞と武蔵。まったく違うタイプに見えますが、迷いのなさ、思い定めた覚悟において通じるものがあるようにも思えます。

　覚悟が定まる時。そんな時を得たならば、この人生は素晴らしいものとなります。

　外的条件は関係ありません。いろんな条件が整ってようやく安心できるというのではなく、ふと訪れるのが覚悟の時。

　ある人との出会い、ある言葉との出会いが、その覚悟の時をもたらしてくれることもあるでしょう。

　閉じることなく、力むことなく、触発される開かれた構え。

　そんな、いわば積極的な受動性を、生きる構えとするのがおすすめです。

【『南御堂』新聞2026.1月号掲載】